Dos manzanas

Nos vamos de vacaciones. Y es que este año nos vamos de vacaciones. En las próximas semanas, los que hacemos esta web estaremos en nuestro merecido descanso, hasta primeros de septiembre.

En principio, queremos seguir siendo lo que siempre quisimos ser, un espacio abierto al debate, así que dejamos abierta una vía para la discusión y para que podáis (podamos) seguir en contacto en este tiempo: la sección ‘Una carta en Dos Manzanas‘. Los textos que vayan llegando en estas semanas los iremos colgando en la página. Ya sea de noticias de actualidad o de carácter más general. La dirección de correo electrónica es la habitual: dosmanzanas@gmail.com

El otro gran punto importante es que los que hacemos esta web somos chicos ocupados y tenemos nuestros trabajos, y tal. En las últimas semanas hemos tenido que lidiar con una serie de cambios personales y profesionales que nos han impedido estar más encima de DM. Por ello pedimos disculpas y abrimos la posibilidad para aquellas personas que quieran ser colaboradoras en la nueva etapa.

Si os interesa, podéis poneros en contacto con nosotros en la misma dirección.

Os pedimos perdón también por esas conversaciones que terminaron convirtiéndose en una pelea en el barro. Nos falta mano dura, lo sabemos, pero seguimos apostando por DM como un espacio abierto y preferimos pasarnos de permisivos que de lo contrario, siempre dentro de los límites razonables.

Hasta nuestro regreso con el nuevo curso, os pedimos que nos echéis un poco de menos. Nosotros sí lo haremos.

Disfrutad de estas semanas y hasta septiembre!!!

En la penumbra azulada del ‘Gris’ (San Marcos 29, Madrid) un activista gay de ultraizquierda habla de abrir la cabeza a ultraderechas, fascistas, curas y cualquiera que pase por ahí. Lo dice con sentencias panfletarias y los ojos inyectados en sangre. La parroquia del ‘Gris’, más moderna, templada y alejada de lo radical –a no ser que lo radical sea el penúltimo ‘outfit’ berlinés- permanece ajena a la ditraba. Son los excitados días alrededor del Orgullo Gay 2008, originalmente conmemoración de ciertos sucesos, esta vez sí, radicales, pero entonces necesarios, en el Village neoyorkino. Ya tuvo que terminar hasta los ovarios –virtuales- una drag del Stonewall para animarse a levantar una barricada y apedrear furgones de la policía en el estado paramilitar del Nueva York de los sesenta.

¿Cuál es el valor de la disidencia? ¿Tiene sentido la disidencia dentro de lo que, una vez disidente, ahora se aburguesa? La respuesta a estas dos preguntas es fácil. A la primera: la disidencia tiene el valor de lo vivo, o sea, todo el valor. En realidad, sólo a través de la autocrítica, de la disidencia en último extremo, los organismos –y lo gay, el Orgullo gay y cualquiera otra cosa que se os ocurra alrededor, es un organismo- se mantienen vivos. La autocomplaciencia mata. A la segunda: tiene todo el sentido ser disidente ahora, o al menos crítico, cuando el Orgullo significa, entre otras cosas, bailar debajo de un logotipo de ‘Schweppes’ tan grande como una beluga.

Pero tampoco esto es nuevo. Cada año se deja sumergir uno en corrientes de opinión tales como ‘claro, los eventos de Vazquez de Mella molan porque cuentan con la pasta del Mado’, o ‘lo que tiene mérito es lo de las drag de Pelayo, que lo hacen con dos duros’, o ‘Zerolo y sus acólitos, menuda oligarquía’, cosas así. No es nuevo, y es tan mainstream como ‘mira, este año las tetas de Olvido son más grandes todavía’.

Hay gente que pone en práctica su disidencia quedándose en casa, otros adelantando las vacaciones, otros tomándose la copa en el bar del barrio, con música de los 90, que es lo que menos se lleva del mundo, pero al menos lejos del carnaval chuequero. Y todos sospechamos que tampoco es disidencia, sólo pereza.

Así que no parece ser fácil disidente, como tampoco parece fácil subirse al carro, o, mejor dicho, a la carroza. Porque yo creo que todos entendemos –o deberíamos entender- a los que bailan ahí arriba, todo proteínas y rayos uva, a los de alas de angelitos caídos de abajo, a los que contemplan la mani desde la acera, a los que llevan a sus hijos en carrito, a los que se quedan en casa viendo una en blanco y negro, a los que se fueron a la playa, a los que se fueron a la montaña, a los que prefirieron las manis alternativas que se anunciaban en carteles a una sola tinta. Todos pudimos ser unos u otros, o lo fuimos todo a ratos.

Nunca abandonemos la autocrítica. Da igual que luego apostemos por la carroza, por la macrofiesta o por las plumas. Está bien que nos rechinen un poco los dientes cuando vemos tanta multinacional gay friendly, tanto patrocinio imposible, cuando pagamos 6€ por una cerveza tibia, cuando primero nos hablan de tolerancia y luego nos seleccionan a la entrada de la enésima rave con un escrutinio que para sí lo hubieran querido los oficiales de las SS. Nunca dejemos de ver lo hipócrita de las celebraciones de junio. Aunque luego vayamos y lo pasemos teta.

El hijo de juliete

europa press El secretario de Movimientos Sociales y relaciones con las ONG del PSOE, Pedro Zerolo, manifestó que la Ley Integral por la Igualdad de Trato y la Igualdad de Consideración será una norma “muy avanzada que garantizará la igualdad con sólo en el ámbito laboral, sino en otros muchos ámbitos y posibilitará la lucha contra cualquier modo de discriminación”.

En este sentido, afirmó que el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, “ha hecho de la diversidad su mejor apuesta”, indicó hoy el PSOE en un comunicad.

Zerolo acudió anoche a la fiesta anual de la Agrupación Socialista de El Arenal, al sur de la provincia abulense, en un acto en el que se dieron cita 450 personas entre militantes y simpatizantes de las agrupaciones de la zona, diputados provinciales y otros cargos de esta formación en las comunidades autónomas y provincias limítrofes.

Según el secretario de los socialistas de esta localidad, Joaquín Losada, el acto fue “un reconocimiento a la fuerza de la diversidad y el gran impulso que Zapatero ha realizado para reconocer, potenciar y hacer visible en positivo la riqueza de la pluralidad y lo diferente que tiene España”.

“Seguiremos trabajando por el carácter optimista y reivindicativo de la familia socialista, dos particularidades que son propias de nuestro colectivo y que unidas llevan a la consecución de muchos objetivos para mejorar la sociedad”, añadió.

Informativos Telecinco Una residencia para ancianos gays. Por el momento es solo un proyecto, pero el príncipe Manvendra Singh Gohil ha asegurado que India tendrá el primer geriátrico para homosexuales. El príncipe, que salió del armario hace dos años, ha explicado que será un centro para dar atención específica a personas, “que no son comprendidos por el mundo heterosexual y homofóbico”, según la agencia india PTI.

Gohil, heredero de la dinastía Rajpipla en la región de Gujarat, en el oeste del país, se declaró gay y su decisión le acarreó la condena familiar y la quema de sus fotografías por parte de ciudadanos enfadados.

“Los homosexuales son generalmente despreciados por sus familias y la sociedad incluso cuando son jóvenes, así que es fácil imaginar qué les ocurrirá cuando se hacen viejos”, ha afirmado el príncipe.

La residencia estará listo a finales de año y será levantado a orillas del río Narmada con fondos de la asociación promovida por Gohil, el Lakshya Trust.

“Tendrá una capacidad inicial para 50 personas y estará equipado con todas las instalaciones necesarias, incluida una unidad médica avanzada para los mas ancianos y los enfermos de sida”, ha explicado Gohil.

El príncipe, de 39 años, es un reconocido activista que lucha por la normalización de la homosexualidad en la India, donde esta condición continúa penada por la ley.

FELGTB Celia Villalobos, de la Ejecutiva del Partido Popular, las actrices Pilar Bardem, Enma Cohem o Marta Fernández Muro, la portavoz de IU Inés Sabanés, o históricas activistas como Empar Pineda, Mili Hernández o Boti G. Rodrigo, junto a muchas otras mujeres, se han unido en un vídeo para animar a la visibilidad de las lesbianas.

El vídeo, de Art Media Lab, fue emitido en la pantalla gigante del escenario de Plaza de España esperando la llegada de la cabecera de la manifestación.

El leit motiv del vídeo, así como el lema de la manifestación, “Por la Visibilidad Lésbica”, están enmarcados dentro del Año de la Visibilidad Lésbica que invita a las lesbianas a superar los miedos y salir con libertad del armario, así como a la sociedad a desarmar sus prejuicios.

26noticias ¡A la Madonna con este libro! Es la expresión adecuada para definir la biografía no autorizada que el hermano de la exitosa cantante saca a la luz la próxima semana.

Según Christopher Ciccone, Madonna realmente ama a su marido, el director británico Guy Ritchie, pero desgraciadamente ambos comparten un mismo amor y es el amor hacia ella misma y su carrera.

Así lo explica el hermano de la cantante en la biografía sobre ésta que llegará a las librerías anglosajonas el próximo martes: Life with my sister Madonna (La vida con mi hermana Madonna) con una primera tirada de 350.000 ejemplares.

“Espero que las lecciones de cábala la ayuden a entender que no es el centro del universo”, escribe Ciccone en una de las 342 páginas del libro publicado en Estados Unidos por Simon Spotlight Entertainment.

“Según su hermano, Madonna y Ritchie se aman profundamente y están “apasionadamente comprometidos” para continuar juntos, con la ayuda de la cábala.

Como su fuera una coincidencia, la publicación aparece justo cuando Madonna vuelve con una nueva gira, álbum y escándalo amoroso, como una suerte de guiño a su próxima entrada en el medio siglo: nunca dejará de llamar la atención.

Pero es difícil que haya sido orquestado con su hermana puesto que ambos están distanciados desde hace algunos años y Ciccone trabajó en silencio con la periodista británica Wendy Leigh “para evitar que los abogados de la estrella del pop detuviera la publicación”, dijo una fuente anónima citada por el New York Post, quien agregó que el libro “es extremadamente gráfico y devastador”.

“Su hermano estuvo en los años más salvajes junto a ella, y tiene muchas historias que contar. Lo ha visto todo. ¡Dios mío!”, dijo otra fuente al NY Post.

El libro también incluye las vidas de amigos de Madonna como Bruce Willis, Demi Moore y su ex amante Warren Beatty.

Aunque no todo el mundo creerá lo que sale en el libro ya que, según los periodistas que han tenido acceso al adelanto, se incluye una supuesta relación lésbica entre la diva y Gwyneth Paltrow que fue rápidamente desmentida por un asiduo a las fiestas de las celebridades.

Christopher Ciccone es homosexual y ha trabajado como decorador y chef. En su momento fue descrito por el ex íntimo amigo de Madonna, el actor británico Rupert Everett, en la biografía de éste como “una roca sólida para Madonna en medio de las oscuras aguas infestadas de tiburones”. Según Everett, el distanciamiento entre ambos ocurrió cuando ella se unió a Guy Ritchie, que según el actor “se siente incómodo rodeado de reinas”.

La publicista de Madonna dijo: “Debo asumir que ella ha llegado a un punto en que se ha dado cuenta de que no tienen una relación cercana y amorosa (con su hermano). Asumo que el libro que está por salir borra todas las posibilidades de que (una reconciliación) jamás pueda ocurrir”.

La gran sorpresa del pasado Congreso del PP catalán, Montserrat Nebrera, que consiguió casi la mitad de los votos de los compromisarios, ha estado en un encuentro con los lectores de elmundo.es. En él, le han preguntado por su postura ante el matrimonio homosexual y la adopción homoparental, recordando sus palabras en la campaña de las últimas elecciones catalanas, cuando comparó las bodas entre parejas del mismo sexo con la unión de una señora y un delfín, algo que ahora dice que “quizás resultó formalmente inadecuado“.

“Respecto del matrimonio ya dije que solo concibo la institución como la unión estable de dos personas sexualmente complementarias abocadas real o potencialmente a la reproducción de la especie, y eso es lo que ha sido siempre. No entiendo por qué respetar a las personas tiene que pasar por tergiversar instituciones. Por eso dije algo que quizás resultó formalmente inadecuado y desde luego siento haber ofendido sensibilidades pues no era mi intención ni lo es nunca. Lo diré de otro modo: ¿por qué dos y no tres personas pueden formar matrimonio? ¿por qué no dos hermanas? ¿un grupo de amigos?“, dijo.

Nebrera, muy cercana a cierto grupo ultracatólico (Opus Dei), quiso también subrayar su rechazo a la adopción homoparental. “Considero que esa misma complementariedad sexual forma de manera óptima la personalidad de los niños. Lo que digo no pretende ofender deseos individuales, solo que como en el tema de la lengua pienso más en los hijos que en los padres. En la construcción del futuro en libertad más que en supuestas libertades de individuos presentes“, apuntó.

Sáenz de Santamaría dice que el PP defiende la igualdad

La portavoz del PP en el Congreso de los Diputados, Soraya Sáenz de Santamaría, también ha tenido que responder a una pregunta sobre la postura de la formación ante el matrimonio homosexual, ante lo que ha reaccionado apuntando, de forma general, que el PP defiende la igualdad y que todo el mundo tiene derecho a ser feliz y a compromoterse, ya se sea heterosexual u homosexual.

Durante la campaña electoral del 9 de marzo, Sáenz de Santamaría estuvo en un chat con lectores de elpais.com y en él también defendió la igualdad y explicó las bondades de la ley de parejas de hechos que propuso el PP cuando gobernaba José María Aznar.

(LA VANGUARDIA/EFE) Los ministerios italianos de Defensa y Transportes deberán indemnizar con 100.000 euros como resarcimiento por daños a un joven homosexual al que se suspendió temporalmente su carné de conducir cuando se presentó al Ejército por “transtorno de la identidad sexual”. Así lo decidió un Tribunal de la ciudad de Catania (isla de sicilia) en el caso de un joven de 26 años, quien en la visita médica para presentarse al Ejército declaró ser homosexual y se inició el proceso para suspender el carné de conducir por “trastorno de la identidad sexual”, informaron hoy medios locales.

El hospital militar en el que Daniele Giuffrida se sometió a la revisión médica informó a las autoridades de Tráfico que no requería “los requisitos psicofísicos” y su carné quedó en suspenso a la espera de una revisión de idoneidad. El joven presentó un recurso ante el Tribunal administrativo regional de Catania que suspendió el procedimiento de Tráfico y señaló que la homosexualidad “no puede considerarse una enfermedad psíquica”.

Además, presentó una demanda de resarcimiento por daños a los ministerios de Defensa y Transportes con la que ha logrado que se le indemnice con 100.000 euros y ambos departamentos tendrán que pagar además 10.000 euros de costas. Según la sentencia, el comportamiento de las dos administraciones comportaba una discriminación sexual y estaba “en evidente desprecio de los principios constitucionales”.

Además, se “ha ofendido gravemente y ultrajado la personalidad” del Giuffrida en “uno de sus aspectos más sensibles e inducido en el mismo un grave sentimiento de desconfianza frente al Estado, percibido como vejatorio en el expresar y realizar su personalidad en el mundo externo”. El joven consideró que la sentencia es “un paso adelante para los derechos civiles” y dijo que pensaba que lo que le ha sucedió “no podrá pasar más”.

(EUROPA PRESS) El diputado de Iniciativa per Catalunya Verds (ICV) en el Congreso, Joan Herrera, quiere cambiar la resolución del Ministerio de Defensa que señala que “la falta de pene” y/o “la pérdida, ausencia o atrofia de ambos testículos” son motivos de exclusión médica para acceder al Ejército profesional. Herrera se hace eco en su reivindicación del caso de Aitor G.R., un transexual de 28 años al que se le ha negado la entrada en el Ejército por no tener genitales masculinos, para dirigir una batería de preguntas en el Congreso al Gobierno pidiéndole explicaciones sobre una resolución que considera “excluyente”.

El diputado ecosocialista cuestiona que el Gobierno socialista, “que siempre ha alardeado de haber ampliado los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales”, haya dictado en enero de 2007 esta normativa que impide que estas personas puedan siquiera examinarse para ingresar en las Fuerzas Armadas. En sus preguntas, ICV pretende conocer la razón por la cual se incluyó entre los motivos de exclusión para el acceso al Ejército la “falta total de pene” y la “pérdida, ausencia o atrofia de ambos testículos”. Pero, además, reclama al Gobierno que explique si considera que carecer de pene y de testículos constituye una enfermedad y si disponer de ellos es imprescindible para ser militar.
Por último, el diputado de ICV en el Congreso pide al Ejecutivo que informe de si tiene voluntad o no de modificar la citada resolución para impedir que se discrimine a los transexuales que deseen ingresar en el Ejército.

El suplemento Periodista Latino de ‘Periodista Digital’ ha entrevistado al actor Cristian Esquivel con motivo del rodaje de la película ‘Ander’, una historia sobre una relación homosexual ambientada en el mundo rural vasco. Una base argumental que recuerda a la archipremiada ‘Brokeback Mountain’…

Esta semana ha visto la luz la nueva ‘Guía práctica gay y lésbica de Lyon’, editada por el semanario ‘Tribune de Lyon’ para el Ayuntamiento, con el apoyo de las asociaciones LGTB y los negocios especializados en el público homosexual. La guía está en francés e inglés y se ha repartido el jueves con el último número del semanario. A partir de ahora, estará disponible también en la Oficina de Turismo y en distintos establecimientos de la ciudad.

En ella se recogen datos sobre asociaciones y comercios, pero también información sobre lugares emblemáticos de la ciudad relacionados con la homosexualidad, como la biblioteca de la Part Dieu, que acoge el Point G (centro de estudios gay y lésbico), o la plaza Bellecour, donde Rousseau contó que un cura había intentado ligar con él. Además se incluye información sobre personalidades destacadas del activismo y el mundo del arte.

Nueva ciberacción de Amnistía Internacional sobre el caso del activista hondureño Donny Reyes. La persecución legal por orientación sexual ha retrocedido en el mundo a lo largo de 2007. A día de hoy, como ejemplo, ningún país europeo ni de habla hispana penaliza las relaciones homosexuales consentidas entre adultos. Nicaragua, único país latinoamericano que mantenía leyes que penalizaban las relaciones de gays y lesbianas, ha aprobado reformas legislativas que despenalizan la homosexualidad.

A pesar de ello, la homosexualidad se sigue persiguiendo por ley en gran cantidad de países, e incluso en algunos países en que no es ilegal sufre persecución por parte de las autoridades.

Amnistía Internacional ha detectado una tendencia en las autoridades de algunos países a fomentar actitudes homófobas, aunque la homosexualidad no se persiga por ley.

En Honduras, en marzo de 2007, la policía detuvo de manera arbitraria a Donny Reyes, miembro de la Asociación Arcoiris. En la comisaría, al parecer, un agente se dirigió a los demás detenidos diciéndoles: “Miren, aquí les traigo una princesita, ya saben lo que tienen que hacer”. Reyes declaró a AI que los detenidos interpretaron esta frase como una señal para que lo golpearan y lo violaran, cosa que hicieron repetidamente.

Organizaciones LGBT de Honduras han denunciado que unas 200 personas LGBT fueron asesinadas en Honduras entre 1991 y 2003. Pocos de estos homicidios se han registrado oficialmente como crímenes de odio y aún son menos los que han sido investigados o aquellos cuyos responsables han comparecido ante la justicia.

Los defensores y defensoras de derechos humanos del colectivo LGBT corren especial riesgo en varios países, y pueden ser objeto de homicidios, detención arbitraria, denuncias falsas, amenazas… Muchos se han visto obligados a huir de sus hogares y, en ocasiones, de su país.

Amnistía Internacional ha puesto en marcha una ciberacción en http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/honduras-persecucion-homofoba-a-activistas-de-derechos-humanos/ para pedir a las autoridades hondureñas que se realice una investigación exhaustiva sobre las agresiones sufridas por Donny Reyes y el acoso que están sufriendo los miembros de la organización Arcoiris, que sus resultados sean públicos y se lleve a los responsables ante la justicia, además de pedir al Gobierno de Honduras que garantice la protección de los derechos de las personas del colectivo LGBT.

elperiodico El miedo, la desinformación, la indiferencia y la inconciencia son los más fieles aliados del sida. Las grandes campañas preventivas y de lucha contra esta enfermedad viral que inundaron los oídos de todo el mundo desde los años 80 hasta mitades de la década de los 90 han ido menguando desde que la medicina ha conseguido frenarla hasta catalogarla como una patología crónica. Se ha bajado la guardia y la prueba flagrante es que, tal y como dio a conocer el miércoles el Departament de Salut, el número de seropositivos entre los hombres homosexuales asciende el 5,5% cada año. Los vecinos del gaixample de Barcelona alertan de que se le ha perdido el respeto al virus y de que los más jóvenes son, por desconocimiento, los que más se la juegan en sus relaciones.

“Faltan campañas y compromiso por parte de la Administración. Informar en las escuelas es básico para que los adolescentes sean conscientes de la necesidad de tomar precauciones”, afirma Carlos Calderón. Los jóvenes, sin miedo a nada, son los menos conscientes de la gravedad de la enfermedad. “No piensan en ello hasta que no lo viven de cerca”, dice el peluquero Anatolio Kiricenko.

La mayoría conoce la existencia del sida, pero el hecho de que haya pasado a ser una enfermedad crónica gracias a la medicación hace que disminuya la sensación de peligro. “No se lo toman en serio. Como saben que gracias a las pastillas no se mueren, no la consideran grave y tienen menos miedo que antes”, asegura Wim Zwaneveld, recepcionista del Hotel Axel. Aún así, el colectivo gay reclama que las campañas no sean alarmistas y apocalípticas, sino pedagógicas y funcionales. “Hay que tener en cuenta que es una enfermedad que no solo afecta a nuestro colectivo, el riesgo es para todos”, explica el peluquero Óscar Gutiérrez, quien añade que la desinformación se produce en todas las enfermedades venéreas.

El precio de los preservativos es otra de las principales críticas que hace el colectivo. “Son demasiado caros, la Administración debería favorecer la distribución de preservativos en los lugares gais”, opina el camarero Vicente F., una afirmación que comparten sus compañeros. Una caja de seis unidades en una farmacia cuesta unos cuatro euros.

Al padecimiento de sufrir la enfermedad se suma siempre el miedo al qué dirán, ya que, a menudo, la moderna sociedad del siglo XXI no ha sabido superar la brecha de la marginalidad. Aunque viven su condición sexual con normalidad, aún son muchos los gais que se muestran reticentes a hablar del sida y prefieren mirar hacia otro lado. En muchas ocasiones, el rechazo y la intransigencia del entorno son actitudes que promueven que los posibles afectados cierren los ojos a la realidad. “Quien tenga el sida tiene que decirlo. Mucha gente no se hace los análisis por el miedo a saber que la padecen y eso es por culpa de la discriminación social”, advierte Manuel López. La sociedad tiene aún una importante asignatura pendiente: la de tratar el sida como un problema y no como un estigma.

Soitu - El domingo El País publicaba un artículo que relataba cómo el dueño del local Sidrería Casa Parrondo había expulsado de su local a una pareja de chicas por ser visiblemente lesbianas. El artículo merece mucho la pena porque no se limita a recoger el relato de la pareja sin más, también recopila declaraciones de testigos y apreciaciones impagables del individuo propietario del local que lo autodefinen perfectamente.

Pues bien, desde la publicación de esta noticia y su réplica en sitios como dosmanzanas.com, lavozdeasturias y otros, los más que gratamente detectar que las reacciones se han producido también en las redes sociales.

Días después, usuarios de la comunidad de 11870.com han comentado negativamente la Sidrería Casa Parrondo empleando etiquetas del estilo “no ir”, “homofobia” y “discriminación”. En otras redes como salir.com cuatro personas han comentado también negativamente el sitio por los mismos motivos y en facebook ya se ha creado un grupo “yo no voy a Casa Parrondo“.

A Casa Parrondo esto podría darle igual, pero si se tiene en cuenta que cualquier persona que busque su local en google obtendrá como primer resultado de búsqueda su ficha en 11870.com y lo que sus usuarios han opinado sobre el episodio, las cosas cambian. Ya no es tan sencillo hacer borrón y cuenta nueva, siempre estará google rescatando del olvido y las opiniones de la gente recordando los hechos.

Lo sucedido con Casa Parrondo ilustra perfectamente cómo el activismo está ampliando sus escenarios saltando a redes sociales en las que el poder de la recomendación juega un papel central. A esto se suma la paradoja de emplearse una herramienta como 11870, que sirve para guardar las empresas y servicios que te gustan, precisamente para lo contrario, movilizar la opinión pública para no ir a un sitio.

El programa de La Sexta ‘El intermedio’ tuvo carroza propia el pasado sábado en el Orgullo de Madrid. Tres de sus colaboradoras, Beatriz, Thais y Usun hicieron reportajes sobre la manifestación y cómo la vivieron, además de repasar algunos comentarios del locutor César Vidal (en el primer vídeo, a partir del segundo minuto)…

La ex concursante de ‘Gran Hermano’ Noemí Ungría será una de las invitadas de esta noche en el programa de Antena 3 ‘Donde estás, corazón’ (22h30). La ex tertuliana dará a conocer esta noche a la que es su nueva pareja, sin avanzar más detalles al respecto. Otros de los personajes del día en DEC serán Jaime Martínez Bordiú y Toñi Salazar, del dúo musical Azúcar Moreno.

Noemí tuvo una relación con la también ex concursante de GH Raquel Morillas, a la que dejó para comenzar una relación con Judd, que descubrió su transexualidad poco después y pasó a llamarse David. Durante meses, Noemí y Raquel fueron una de las parejas de lesbianas con más presencia en televisión.

All you queer is love (Sejo Carrascosa)

Hace poco participé en un encuentro feminista porno punk en Donosti, organizado por Beatriz Preciado. Muchas conferencias, performances, videos, fotos, amistades, fiestas… Quizá lo más interesante del encuentro fueron las coaliciones, redes, y amistades que se fueron tejiendo esos días, entre un montón de bollos, maricas y trans que disponíamos de un espacio de encuentro y de fiesta. Creo que la aportación política más importante que está haciendo Beatriz en estos años no está en sus estupendos libros (recomiendo Testo yonqui a todo el mundo), sino en haber creado dispositivos de encuentro y de creación que dan poder y crean alianzas entre personas que viven en los márgenes del régimen heterosexual.

Pero hubo una constante a lo largo del festival que me inquietó y que llamó mi atención. La exaltación de la pareja y del amor. Elizabeth Stephens y Annie Sprinkle empezaron contándonos sus estupendos trabajos en el terreno del post porno, pero la intervención fue derivando hacia una narrativa sobre su enamoramiento y sobre sus diversas bodas en diferentes colores “celebrando el amor”; la pareja gay Massimo y Pierce, Black Sun Productions, nos contaron cómo “se enamoraron” rodando su primer porno. Maria Llopis nos contó que “ahora tiene novio y quizá se case y tenga un hijo”. Annie Sprinkle dedicó su intervención a “esa pareja maravillosa: Beatriz y Virginie”. Parte del público se deshacía ante tanto romanticismo, ternura, felicidad y Love Power. Otra parte del público se preguntaba qué hacíamos exaltando la pareja y el matrimonio en un encuentro presuntamente feminista, punk y queer.

Todo esto me dio qué pensar. Me pregunto si la retórica del amor no es sino otro discurso y otra práctica más que hemos adoptado desde el régimen heterosexual. En todo caso, es un discurso totalmente inofensivo y domesticado, algo que no molesta en absoluto al sistema patriarcal y homófobo. Por el contrario, los bollos, las maricas e incluso los trans son mucho mejor digeridos y aceptados cuando tienen pareja (“qué chicos más sanos, ya no son promiscuos”) y sobre todo cuando proclaman “su amor” (“fíjate qué majos, se quieren; son como nosotros”). Como decía Foucault, lo que molesta al poder no son las relaciones homosexuales, sino la amistad (http://www.hartza.com/fuckault.htm ). Es decir, la posibilidad de crear redes de amigos, apoyos, afectos, solidaridades, difíciles de localizar, que escapan al control social y que van más allá del modelo binario individualista o liberal: “pareja- amor- matrimonio”.

Mi impresión es que el amor sigue siendo el último bastión que nadie se atreve a franquear, a cuestionar. Se plantea como algo universal, ahistórico, intrínsecamente bueno, humano, positivo. Pero quizá no hay un amor en singular, no hay un amor sin historia, no hay amor sin relaciones de poder, de clase y de raza, quizá se puede vivir sin amor. Quizá “el amor” es más complejo de lo que suponemos.

Para mí el amor se basa en la insolidaridad. Me vinculo a una persona, de forma individual, y abandono el resto. La pareja. Dos individuos. Fin del vínculo social. La locura temporal que supone el sentimiento amoroso nos aísla del resto, o en todo caso convierte a la pareja en la prioridad: primero salvo a mi marido, luego ya veremos. Tampoco se recuerda lo cerca que está el amor del odio: cada semana muere en el Estado español una mujer a manos de su marido: “la maté porque la amaba”. La propia Elizabeth Stephens nos mostraba en el festival una foto de un pezón sujetado por una llave inglesa, y comentaba: “Es una foto del pezón de mi ex. Ahora pienso que debería haber apretado más fuerte”. Parece que la cosa acabó mal entre ellas.

El amor no tiene un original, ni es universal, es más, a mí me parece que es una noción absolutamente heterosexual, y quizá vacía. Es un código que repetimos y asumimos inconscientemente porque es el que recibimos desde las instituciones, en el cine, la televisión, la literatura, el discurso familiar, la escuela, la religión. Nada escapa al amor como valor universal. Haz el amor, no la guerra. Viva el amor. Te amo. All you need is love. Todo lo que necesita el poder para callarte la boca es el amor. Qué bonito es el amor. Millones de canciones repiten la palabra amor. Miles de películas (heteros o gays, da igual) sobre el amor. Miles de parejas se casan cada día “por amor”. Dios es amor. Psicólogos, pedagogas, historiadores, sociólogas, profesoras, militantes, políticos, curas, sexólogas, periodistas, cineastas, escritoras, antropólogas, psicoanalistas, humanistas, parados, comunistas, fascistas: todos adoran el amor.

Del mismo modo que la identidad masculina o femenina se adquiere por un proceso performativo de repeticiones de códigos que nos preceden y nos determinan (Butler), aprendemos a sentir y a desarrollar afectos bajo el referente de “el amor”. Como si fueran las únicas gafas de que disponemos para ver el mundo, para sentir, para establecer vínculos, para vivir en sociedad. Todos monolingües, hablando el lenguaje universal del amor. Pero hay más lenguas, la política se escribe desde lo intraducible, desde lo incomunicable, desde códigos secretos que tenemos que inventarnos. Babel contra el amor. El amor nos vuelve codificables, comprensibles, integrables, normales. La subversión pasa por otro sitio: que no sepan qué idioma hablamos.

Si queremos desafiar y subvertir el orden social y sexual en que vivimos, hay que acabar con el amor. Desprenderse de esa costra babosa, almibarada y ñoña donde perecemos como moscas en la miel.

Como decía Audre Lorde: “No podemos destruir la casa del amo con las herramientas del amo”.

El amor es la herramienta del amo. Estaba escrito, pero no lo veíamos: AMOr.

Javier Sáez
www.hartza.com

el semanal digital - Cuatro meses después de su fallecimiento, la Duquesa Roja continúa dando de qué hablar. Iñigo Ramírez de Haro, autor teatral y cuñado de Esperanza Aguirre, ha presentado El Caso Medina-Sidonia, una obra que se asemejería al mejor culebrón televisivo si no fuera porque los hechos que se relatan en ella son de total veracidad.

El libro, editado por La Esfera de los Libros, fue presentado con el apoyo de uno de los hijos de Luisa Isabel Álvarez de Toledo, Gabriel, que en una entrevista reciente a Diario de Mallorca ha recordado el carácter de su madre y la pésima relación entre la aristócrata y sus vástagos. Así, Gabriel ha señalado cómo su madre se arrepentía de no haber dado el paso hacia el terrorismo y dejaba caer una presunta colaboración con la ETA de principios de los años 70.

Pero sin duda uno de los asuntos más morbosos tiene que ver con el último gesto de Luisa Isabel en este mundo: la boda, al borde de la muerte, con su secretaria, Lilian Dahlmann. Un enlace en el que hace hincapié Ramírez de Haro y que no ha sentado nada bien ni en colectivos gays ni en los salones de la aristocracia. Por motivos bien diferentes, desde luego. Para unos, porque creen que se ha atacado a la duquesa por ello; para otros, porque supuso una fuerte bofetada a las convenciones sociales de las que hace gala.

En todo caso, la tesis de Ramírez de Haro sobre la que pasó de ser Duquesa Roja a Duquesa Rosa va en un sentido diferente: el último acto de Álvarez de Toledo fue, más que una manifestación de amor, una plasmación de odio hacia sus hijos. Blanco y en botella: la duquesa habría optado por casarse con Dahlmann, sobre todo, para hacer la Pascua a sus herederos naturales. Sin olvidar algo más egoista: impedirles el acceso al impresionante archivo de los Medina-Sidonia. Según el autor, la aristócrata tuvo tres años desde la aprobación de las uniones homosexuales hasta su muerte para casarse. No lo hizo hasta la última hora.

Además, el libro repasa la faceta de crítica feroz de la duquesa hacia la Casa Real. Lo que, por cierto, no la impidió recoger la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes en 2007 de manos del Príncipe de Asturias.

el Periódico - Los gais, lesbianas, transexuales y bisexuales europeos tienen una cita en Barcelona dentro de dos semanas para celebrar los Eurogames 2008, el mayor acontecimiento deportivo y cultural orientado, sobretodo, a esta comunidad. Con motivo de su presentación, ayer se dieron a conocer las cifras catalanas de infecciones por VIH en dicho colectivo. Mientras las personas heterosexuales seropositivas –portadoras del VIH– han disminuido el 1,6% entre los años 2001 y 2006, los casos se han disparado eln 5,5% en hombres que han mantenido relaciones homosexuales.

Prueba de esto son los resultados de la campaña BCN Checkpoint 2007, impulsada por la organización Hispanosida, con la que 938 voluntarios comprobaron si eran portadores del virus mediante pruebas de diagnóstico precoz: 37 personas –el 3,9%– dieron positivo. La proporción aumentó, además, en paralelo con la edad –el 7,3% de las personas mayores de 45 años eran portadoras–. Ferran Pujol, director de la entidad, remarcó que estos datos son orientativos y que, aunque “no se pueden extrapolar a ningún sector de la sociedad”, comparados con los del año anterior revelan el aumento de infecciones en el colectivo gay.

La cifra de infecciones no implica que crezca el número de personas que acaban desarrollando el sida, un fenómeno que se inició en 1995, con los primeros fármacos antirretrovirales. “Una de las causas que explican esta tendencia es la desinhibición que han comportado los éxitos terapéuticos contra la enfermedad”, afirma Jordi Casabona, de Salut. “Estos han hecho que la percepción del riesgo disminuya”, añadió, refiriéndose a aquellas personas que entienden la infección como una mera enfermedad crónica, sin contemplar la gravedad que comporta.

Esta relajación también ha implicado otros cambios en las costumbres ligadas al sexo que han favorecido la extensión del contagio. Por ejemplo, los ligues de una noche van cada vez más asociados al consumo de drogas y a no hacer uso del preservativo. El consecuente riesgo no se restringe solo al VIH, sino que afecta a otros contagios de transmisión sexual que también van en aumento, como la sífilis, la gonorrea y las clamidias.

El efecto sumativo con otras enfermedades de transmisión sexual es otra causa que Casabona atribuyó al aumento de las infecciones entre gais: “Una persona que tenga una enfermedad como la sífilis, tiene una mayor probabilidad de adquirir el virus del sida”.

Projecte dels NOMS-Hispanosida ha presentado los carteles que forman parte de la campaña de prevención y detección precoz del VIH que ha elaborado con motivo de la celebración en Barcelona de los Eurogames 2008.

La campaña constará de: 2.000 carteles, 15.000 postales, 15.000 kits (preservativo + lubricante) y banderolas de lona

SentidoG Por enésima vez, un personaje de animación es “sacado del armario” para generar controversia y polarizar a la masa en cuanto a su consumo potencial. Esta semana se estrena la última película de Pixar, y los recientes rumores sobre la homosexualidad de su protagonista seguramente llevarán a más gente al cine, pero también provocarán las críticas del sector más conservador.

Wall-E, el robot que es una compactadora de basura, y que está solitario sobre la faz de la Tierra en el siglo XXVIII, se encuentra envuelto en una historia de amor, al que descubre viendo el musical Hello, Dolly, entre él y otro robot llamado Eve -que es un nombre completamente entendido por femenino- y comienza a ser visto como algo andrógino, ya que ninguno de los dos dibujos animados -evidentemente- tiene rasgos sexuales diferenciados.

En realidad este es el subtexto al que alguna mente “inteligente” ha accedido sumando dos y dos: de todos es sabido que Pixar es la productora de animación más gayfriendly de EE.UU. -sobre todo cuanto más se la compara con su anterior propietaria, Disney- y que películas como ‘Antz’, ‘Bichos’, ‘Buscando a Nemo’ y ‘Toy Story’ tienen subtramas y guiños que los LGTBQ podemos identificar como propios.

Aunque seguramente la película marque un antes y un después, pero por otros motivos: Wall-E sí puede convertirse en un nuevo estandarte para la compañía, porque su tierno y dulce diseño ya está cautivando a miles de niños estadounidenses.

Decidí el 5 de Julio coger la bandera constitucional del estado español, atármela a la cintura y llevarla durante toda la manifestación del Orgullo LGTB.Y ¿Por qué hice eso? porque no me da la gana que determinados sectores de la población española se adueñen de un símobolo que no les pertenece, sino que nos pertenece a tod@s por igual.

La verdad es que según la cogí me sonaba a la AVT, a los Peones Negros y a la manifestación “a favor de la familia excluyente”, pero me despojé de esos fantasmas y la puse junto a mi bandera del arco iris.

No es que yo me considere nacionalista español, pero sí me siento orgulloso de pertenecer a un estado pionero en derechos para homosexuales, bisexuales y transexuales, de un país que en 3 días consiguió la liberación de 2 españoles deteneidos en Gambia por preguntar donde había una discoteca de ambiente, o de un estado convertido en adalid y paradigma de legislación transexual a nivel mundial.

Quizá por todo ello me olvidé del manifiesto politizado a favor de la lengua española, de todas las manifestaciones de la AVT o de la Iglesia Católica y me acorde de las de Miguel Ángel Blanco, la guerra de Irak o la del 12 M donde estábamos tod@s.

Recordé una nación de naciones que, empujada por Catalunya y Navarra (qué ironía, las dos CCAA. con fueros civiles distintos), consiguió una legislación homosexual que es la envida de los británicos inventores de la democracia moderna y de los franceses herederos de la volonté générale.

Me acordé de que vivo en un estado del bienestar que acaba de aprobar una ley de la dependencia, que intenta luchar contra el machismo, que ha creado un ministerio de la Igualdad y que va a aprobar una ley de igualdad de trato para colectivos marginados como el LGTB y preferí enviar al olvido a Hazteoir y sus gaymonios, a Eulogio López, El Corte Inglés, Cristina L. Schlichting o a Aquilino Polaino.

Porque en este país cabemos tod@s mientras nos respetemos; para ello tenemos una Constitución que votamos tod@s salvo Fraga y Aznar; que la bandera republicana representa el idealismo izquierdista pero fracasado en convivencia y que la rojigualda con el escudo real intenta representar a tod@s, tiene los mismos colores que la senyera y puede ondear al lado de la ikurriña.

Por todo ello, por un estado social y democrático de derecho y que va avanzando a pasos agigantados en las libertades privadas después de conseguir casi todas las públicas no me quité la bandera de mi cintura hasta que me encontré con mi homóloga del SinVer (universitari@s catalan@s LGTB) y me la cambió por su senyera, la cuál porté con el mismo orgullo hasta que me fui a dormir.

Bueno, por todo ello y porque sé que no hay nada que pueda irritar más a un fascista español que el ultraje de ver la que cree su bandera, coronando el trasero de un maricón.

Rubén López
Activista LGTB